六合彩彩特码资料|香港九龙特码资料
首頁 > 金華日報 > 十一版 > 正文

“兩學一做”重在“知行合一”

提示: “兩學一做”學習教育,指的是“學黨章黨規、學系列講話,做合格黨員”學習教育。

“兩學一做”學習教育,指的是“學黨章黨規、學系列講話,做合格黨員”學習教育。黨章黨規是黨性教育的基礎,是黨員修身之基,習近平總書記系列講話精神是當代中國的馬克思主義,是黨員為政之要。因此,要做一名合格黨員,必須修好黨性教育的“心學”,讀好馬克思主義的“真經”。“知行合一”是明代圣賢王陽明所創“心學”的核心內容,是傳統文化的思想精華,具有跨越時空,超越國度的永恒魅力。“知行合一”的思維方式和處事方法對開展好“兩學一做”學習教育有著諸多裨益。

一、“兩學一做”是時代賦予全體黨員的使命

習近平總書記非常重視傳統文化的歷史影響和重要意義,并把其作為治國理念的重要來源,習近平總書記的治國理政,不僅包括治國和治事,更包括“治心”和文化軟實力的培育。去年“兩會”期間,習近平總書記在參加貴州代表團審議時指出,王陽明的“心學”是中國傳統文化中的精華,是中國文化自信的切入點。近年來,習近平總書記更是先后6次強調心學的精髓———“知行合一”的重要性。“知行合一”是王陽明龍場悟道后第一次出山講學的內容,指向的是明朝中期社會風氣敗壞,道德水平下降的社會現狀。當時的中國,正處于中國歷史走向世界歷史,古代中國走向近代中國的轉折期,東西方文明相互碰撞,各種思潮尤為活躍,特別是商品經濟的發展,市民階層壯大,人們生活愈來愈庸俗化,許多知識分子放棄了理想追求,成為貪圖功名利祿之徒。王陽明通過“知行合一”要求人們自覺面對這樣的現實,告訴人們人應該如何生活,怎樣行動。并從人的改造、從治心入手思考政治和社會改革問題。歷史是極其驚人的相似,隨著經濟全球化和科技進步,中國正經歷著一場重大而深刻的變革,各種矛盾問題相互交織、疊加,人們對物質欲望的追求無以復加,一部分黨員干部信仰淡化,組織渙散、紀律松弛、宗旨意識喪失,造成了惡劣的影響。面對這樣的歷史時代,如何拋棄一己之私,修煉定力,把心思凝聚在全面深化改革的各項任務上,自覺投入到中華民族偉大復興的洪流中,已然成為當前必須要解決的問題。如何破題?恐怕需要重拾思想建黨這一我黨的光榮傳統和政治優勢,幫助黨員干部樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。“兩學一做”學習教育正是在這樣的背景下應運而生。

王陽明深刻分析當時涼薄的世道后指出,產生這種現象的原因是人們把知與行分為兩件事。許多人滿口仁義道德,但行的卻是不仁不義之事。他指出:“真知即所以為行,不行不足以謂知”,他舉例言之,“就如某人知孝知悌,必是其人已曾行孝行悌方可稱他知孝知悌。”也就是說,真知必須在行動中的。當前,我們社會之所以出現道德滑坡,誠信缺失,信仰淡漠等現象,原因不是我們的黨員沒有學習黨章黨規黨紀,也不是我們黨員不知道黨章黨規黨紀。而是我們沒有把黨章黨規黨紀化為真知,入腦入心入行。因此,我們在開展“兩學一做”的過程中,一定要把學和做結合起來,邊學邊做,邊做邊學,堅決杜絕學歸學,做歸做,學用脫節的“兩張皮”現象。

二、“兩學一做”是每個黨員一生的必修課

80多年前,胡適先生曾飽含深情地說:“緩慢地、平靜地、然而明白無誤地,中國的文藝復興正在變成一種現實。這一復興的結晶看起來似乎使人覺得帶著西方色彩。但剝開它的表層,你就可以看出,構成這個結晶的材料,在本質上正是那個飽經風雨侵蝕而可以看得更為明白透徹的中國根底———正是那個因為接觸新世界的科學、民主、文明而復活起來的人文主義與理智主義的中國。”5000多年,時代在更替,文化在演進,思想在交融,但是中國人的立身處世始終沒有偏離“內圣外王”的運思模式。古代如是,馮友蘭先生在其《新原道·緒論》中說:“在中國哲學中,無論哪一派哪一家,都自以為講‘內圣外王之道’。”他們都把“內圣”設定為理想人格。“外王”設定為理想政治,推進道德與政治的統一。現在如是,去年開展的“三嚴三實”專題教育,“三嚴”是“內圣”的要求,“三實”是“外王”的要求。正在開展的“兩學一做”仍然沒有脫離這一模式。黨章黨規的學習,注重的是正心誠意,強調做人,表現為個體生命自身的和諧,屬于“內圣”范疇,學系列講話,注重的是格物致知,強調做事,表現為跟外部環境的和諧,屬于“外王”范疇。“內圣”與“外王”統一在做合格黨員的“實踐”中。

縱觀王陽明的一生,是立德、立言、立行的范本,他在繼承傳統“內圣外王”之道的基礎上,又通過“知行合一”觀改造了“內圣外王”之道,在對待修身方面,他主張抑私欲,去功利,在治理國家時,他主張建功立業和經世濟民。這種心的祛除功利和行的追求事業在如今仍然有著非常重要的意義,有助于糾正一部分黨員干部在世界觀的偏差,人生觀的迷失和價值觀的錯位。在內圣方面,他主張將內圣修煉平民化、單一化。“兩學一做”學習教育,不同于之前開展的黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育活動,它的對象更為廣泛,從“關鍵少數”拓展到每一個共產黨員,它的時間更為長久,從集中性教育延展到經常性教育,也就是說,“兩學一做”是共產黨員一生的必修課。在外王方面,他強調經世致用的務實作風。這要求我們的黨員干部緊緊圍繞協調推進“四個全面”戰略布局,圍繞樹立和貫徹五大發展理念,突出工作重點,強化責任擔當,為“十三五”發展開好局、起好步。

三、“兩學一做”是匯聚中華民族偉大復興的先鋒力量

王陽明終身踐履“知行合一”,堅持“知之行之始,行之知之成”。始終將政治實踐與政治信仰保持一致。“兩學一做”秉持“人心就是最大的政治”,強化宗旨意識,要求黨員干部通過學習黨章黨規錘煉黨性,喚醒黨章黨規意識,自覺用黨章黨規規范自己的言行,做到正本清源,固本培元。這樣就能在改革的關鍵時刻和發展的重要關口,始終保持政治定力,堅持正確的政治方向。王陽明還強調:“知之真篤即是行,行之明察即是知。”告訴我們人在具體實踐中包含著對知識的思考、分析、辨察等意識活動,實踐的過程也是產生新知的過程。五四運動后,以中國共產黨為代表的先進分子,為積貧積弱、災難深重的中國選擇了馬克思主義。并在革命和建設的實踐中將馬克思主義與中國具體實際相結合,產生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論,構建了馬克思主義中國化的理論大廈。“兩學一做”學習教育要求黨員干部認真學習習近平總書記系列講話精神,用馬克思主義中國化的最新成果指導實踐,推進工作,以馬克思主義立場、觀點、方法解決和回應當前面臨的各種問題。

全面建成小康社會,建設中國特色社會主義,實現中華民族偉大復興的中國夢,關鍵在黨,關鍵在于各級黨員干部帶動群眾、推動發展的先鋒力量。開展“兩學一做”教育活動的目的就是保持黨的先進性和純潔性,提高黨的凝聚力、戰斗力、創造力。王陽明認為“未有學而不行者,不行不可以為學”。這要求人們學習必須首先有學習之心。作為一名中共黨員,必須加強學習的自覺性和行動力,在學習黨章黨規中激發自身的奮斗和奉獻精神,在學習馬克思主義理論,尤其是習近平總書記系列講話精神中領悟共產主義之道,掌握馬克思主義的科學方法論,在生產工作、干事創業中感受信仰的魅力,感悟信念的力量。同時,還要繼承發揚共產黨員的優良傳統和優良作風,把“兩學一做”內化于心,外化于行,發揮好先鋒模范作用,為中華民族偉大復興匯聚力量。

(作者單位:金華市委黨校)

來源: 作者:陸升 責任編輯:
關鍵詞: 知行 重在 合一